под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Т. 41, С. 339-389 опубликовано:17 августа 2020г.
Логос в православном богословии (IV-VII вв.)
Логос в триадологических спорах
...Признавая условность антропологических аналогий, свт. Афанасий вместе с тем пользовался ими для объяснения ( сущностного единства )

под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Т. 41, С. 339-389 опубликовано:17 августа 2020г.
Учение о Логосе представителей Александрийской богословской школы
Ориген
...Рассматривая Л. как Разум и принцип разумности, Ориген утверждал, что «пребывающий в каждом из разумных существ логос (ὁ ἐν κάστῳ λόγος τῶν λογικῶν) ( имеет такое же отношение к Логосу, )

под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Т. 41, С. 339-389 опубликовано:17 августа 2020г.
Учение о Л. в раннехристианской литературе (II в.)
Греческие апологеты
I. Иустин Философ.
...В каждом человеке имеются семена Л., однако эти семена могут быть не только выращены, но и «искоренены»; в последнем случае ( люди становятся )

под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Т. 41, С. 339-389 опубликовано:17 августа 2020г.
Развитие учения о Л. в античной и эллинистической философии
Учение о Л. Филона Александрийского
...По отношению к миру Л. есть единая творческая Божественная Cила (δύναμις), соединяющая все ( действующие вовне Божественные силы. )

под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Т. 41, С. 339-389 опубликовано:17 августа 2020г.
Развитие учения о Л. в античной и эллинистической философии
Учение о Л. Филона Александрийского...Филон не рассматривал Л. в абсолютном смысле, как реальность не зависящей от творения мира внутрибожественной жизни, однако из его высказываний ( Read more... )

под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла Т. 41, С. 339-389 опубликовано:17 августа 2020г.
Развитие учения о Л. в античной и эллинистической философии
Средний платонизм
... Т. о., согласно Плутарху, материальное начало мира не есть само по себе зло, но есть лишь пространство видимой борьбы между Л. (Осирисом) ( и противоположным неразумным началом (Тифоном). )